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By Ralph Waldo Emerson

I saggi qui raccolti – Società e solitudine , Amicizia, Doni, l. a. superanima, Vita e letteratura nel New England, Carattere – permettono di cogliere il delicato equilibrio che Emerson stabilisce tra istanze sociali e fiducia in se stessi . Lo spirito moderno sta dal lato dell’individuo, che riassume in sé il mondo. Tuttavia, volgendosi a guardare le grandi utopie di prosperità sociale della generazione precedente, Emerson mostra benevolenza verso quei progetti generosi, mettendo solo in guardia da eccessi comunitari. L’uomo di «carattere» mira all’autosufficienza, eppure su questo fondamento si apre l. a. possibilità di una gioiosa interazione con le persone e di autentici rapporti amicali. Ciò che si dona è qui il proprio stesso essere, l’unico dono che non umilia il beneficato. Le personalità geniali avvertono un bisogno di isolamento, ma questo, da solo, può attestare una certa incapacità di vivere rapporti di vicinanza. consistent with non perdere l. a. simpatia un uomo quindi deve essere «avvolto dalla società», pur dovendosi guardare dalla volgarità di conversazioni inconsistenti in cui non metta in gioco se stesso. Lo sfondo metafisico di questi precetti di saggezza è l’idea neoplatonica di una «superanima» in cui l’essere particolare di ogni uomo è contenuto e reso tutt’uno con gli altri.

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Erano con me tre inglesi, che desinavano e vivevano a casa mia 11. God almighty, – disse uno di loro, – what a handsome girl this is. Avendolo notato anch’io e sapendo che razza di Sodoma è questo buco 12, pensai seriamente di sottrarre a simili traffici quell’eccellente creatura. Riuscii finalmente a parlarle a quattr’occhi e la pregai di farmi visita a casa; non andava nella stanza di un giovanotto, rispose. Ma quando apprese che ero professore, un pomeriggio venne a trovarmi con la madre. In breve, smise di vendere fiori, e iniziò a stare tutto il giorno da me.

La lettera a Karl Otto Thieme del 29 luglio 1936 (in WuN, p. 385): «È necessario menzionare il nome del curatore Benjamin? (Nel caso che B. non fosse ariano, in considerazione della distribuzione in Germania sarebbe opportuno pensare all’uso di uno pseudonimo)». La corrispondenza fra Thieme e l’editore e le lettere di quest’ultimo a Benjamin sono comprese in WuN, pp. 380-442. 12 A proposito del titolo: in tedesco, Mensch indica sia gli uomini che le donne. L’edizione americana propone German Men and Women.

Ed ecco i miei cari figliuoli che non rinunciano a mettersi à la file in questa lettera. (Nella calligrafia della figlia maggiore:) Sí, venerabile signor zio, sí amate zie a, vogliamo che sappiate della nostra esistenza, che ci amiate e non Vi dimentichiate di noi. Noi Vi ameremo e onoreremo con tutto il cuore, e ci firmiamo tutti di nostro pugno. Amalie Charlotta Kant Minna Kant Friedrich Wilhelm Kant Henriette Kant a Il riferimento è alle due sorelle dei fratelli Kant che vivono a Königsberg.

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