By Ibn Battuta; Claudia M. Tresso (ed.)
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Figure secondarie ma non per questo marginali, come vedremo, ai fini della conoscenza di un uomo che, prima di tutto, andava in cerca di persone. IB e il suo viaggiare Se IB decide di intraprendere il suo periplo, è anche perché il viaggio è un concetto fondamentale nella storia e nella cultura degli arabi, che forse proprio per le loro origini nomadi, a detta di alcuni, si sono trasformati in mercanti piú facilmente che in proprietari terrieri41, dando vita a un’economia di tipo commerciale che implica il viaggio come condizione ovvia e indispensabile42.
Quel giorno «gli abitanti della città, uomini e donne, piccoli e grandi, si unirono a loro [i musulmani]: parteciparono anche gli ebrei con la loro Torah e i cristiani con il loro Vangelo, accompagnati da donne e bambini, e ognuno piangeva, implorava e supplicava Dio in nome dei propri libri e dei propri profeti». Inutile dire che la loro supplica venne accolta dal Signore, il quale «alleviò la loro sofferenza: a Damasco, il numero dei morti si fermò a duemila al giorno, mentre al Cairo – e in Egitto in genere – arrivò a ventiquattromila».
15 Secondo H. Yule, Cathay and the Way Thither, Hakluyt Society, London 1913-16, vol. IV, p. 000 chilometri – senza contare i viaggi effettuati durante il soggiorno in India; nella sua antologia The Rehla of Ibn Baṭṭūṭa, Oriental Institute, Baroda (India) 1976, p. LIII, A. M. Husain suggerisce un totale di 124 200 chilometri e per finire R. , p. 20, calcola siano 117 000. 16 Questa è la data della morte di IB come la riferisce il giurista egiziano del XV sec. Ibn Hajar al-‘Asqālanī, ma potrebbe anche trattarsi del 1377 (P.