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Y el mismo instinto de la muerte parece ser afectado por los cambios históricos que afectan esta lucha. iilos dentro del nuevo concepto de la persona que corresponde a la última versión de la teoría de los instintos de Lieud. idas ahora como el id, el ego y el superego. La base fundamental, más antigua y amplia, es el id. el dominio del inconsciente, de los instintos primarios. El id está libre de las loimas y principios que constituyen al individuo consciente. Olí) Fenichel. «Zur Kritik des Todeslricbes».

Sugiere que los fenómenos agrupados juntos como el instinto de la muerte pueden ser tomados como la expresión de un principio «válido para todos los instintos», un pimcipio que en el curso de su desarrollo, «puede haber sido modificado.... por influencias externas» (21). iparece bajo una luz completamente nueva. El instinto de la muerte es destructividad no por sí misma, sino para el alivio de una tensión. El descenso hacia la muerte es una huida inconsciente del dolor y la necesidad/ Es una expresión de la eterna lucha contra el sufrimiento y la represión.

Cuando una relación amorosa está en su máxima altura no deja espacio para ningún otro interés en el mundo de alrededor; la pareja de amantes es suficiente en sí misma, ni siquiera necesita al niño que tengan en común para ser felices (36). Y antes, discutiendo la diferencia entre el instinto sexual y el de autoconservación, Freud señala las fatales implicaciones de la sexualidad: Es innegable que el ejercicio de esta función no siempre trae ventajas al individuo, como lo hacen sus otras actividades, sino que por el gusto de un grado de placer excepcionalmente alto, él se ve envuelto por esta función en peligros que exponen su vida y muy a menudo se la exigen (37).