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By Fredric Jameson

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Debe entenderse desde el principio que el propio Althusser asimila el concepto de «mediación» a la causalidad expresiva en el sentido hegeliano; es decir que aprehende el proceso de la mediación exclusivamente como el establecimiento de identidades simbólicas entre varios niveles, como proceso por el cual cada nivel se repliega en el siguiente, perdiendo con ello su autonomía constitutiva y funcionando como expresión de sus homólogos. Así, el poder estatal se ve como mera expresión del sistema económico que lo subtiende, como también el aparato jurídico de una manera ligeramente diferente; la cultura se ve como expresión de las instancias política, jurídica y económica subyacentes, y así sucesivamente.

Estas ilustraciones deberían dejar claro que, en todos los campos disciplinarios enumerados más arriba, surge un dilema análogo al de los estudios culturales propiamente dichos: ¿es el texto un objeto que flota libremente por derecho propio, o «refleja» algún contexto o trasfondo, y en ese caso, es la simple réplica ideológica de este último, o posee alguna fuerza autónoma en la que podría mirársele también como negador de ese contexto? Sólo porque estamos todos tan irremediablemente encerrados en nuestras especializaciones disciplinarias nos resulta imposible ver la similaridad de estas cuestiones; y el lugar donde el marxismo ha de reafirmar su pretensión de ser una ciencia interdisciplinaria y universal se encuentra obviamente dentro de esta problemática particular.

De Eric Sutton (Nueva York: Vintage, 1973) [es trad. de Le sursis], p. 326. 33 V. un comentario de los orígenes estéticos de la dialéctica en Georg Lukács, Beitrdge zur Geschichte der Aesthetik, y en particular el ensayo sobre la estética de Schiller, en Probleme der Aestbetik (Neuwied: Luchterhand, 1969). 45 situados para ver que la totalidad expresiva asociada aquí con Hegel y Lukács implica el valor de lo que se llama a veces forma orgánica, y proyecta la noción de obra de arte como un todo ordenado: lo que incumbe al crítico —la tarea de la interpretación mirada desde el punto de vista de la causalidad expresiva— es por consiguiente buscar un significado unificado al que contribuyen los diversos niveles y componentes de la obra de una manera jerárquica.

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