Show description

68 El panteísmo militante de Gans es otra posible atracción hacia Spinoza. Finalmente, podemos sefialar que la influencia del saintsimonnisme y del protoco~unismo de Babeuf también llegaba al joven Marx indirectamente de la mano del último Fichte y su Teoría del Estado. 69 No hay que olvidar que ciertas fórmulas de Saint~Simon son de origen spinoziano, como el reemplazo de la idea de Dios por un principio material, la famosa Loi universelle de la gravitation. En Berlín Marx comienza una actividad frenética: lee, estudia, parti~ cipa en círculos intelectuales y ...

91. Marx, Karl; Das Kapital; 1, Ullstein, Frankfurt, 1983, p. 545. En espafiol: E/ Capital, Tomo 1, Volumen 2, Siglo XXI editores, México, 1983, p. 737. -45- La Filosofía debe, so pena de dejar de ser filosófica, considerar en todo momento la unidad orgánica (organischen Einheit) de su objeto, e intentar aprehenderlo en su propio fluir para luego exponerlo de tal manera que pueda reconstruirse, en la propia exposición, la Vida del Todo (Leben des Ganzen). enjuiciar el contenido y la consistencia de los argumentos sobre una Cosa, no tanto captar la lógica de la propia Cosa, sino la combinación de uno y de lo otro: lograr la exposición (Darstellung) de la Cosa misma.

152. : Vorlesungen über die Geschichte der Philosophie, 1, Kap. l, Werke, Suhrkarnp, Frankfurt, 1979, p. 288, parágrafo tobre Parménides. En espafíol: Lecciones sobre la Historia de la Filosofia, 1, Editorial FCE, México, 1985, p. 233. 91. Marx, Karl; Das Kapital; 1, Ullstein, Frankfurt, 1983, p. 545. En espafiol: E/ Capital, Tomo 1, Volumen 2, Siglo XXI editores, México, 1983, p. 737. -45- La Filosofía debe, so pena de dejar de ser filosófica, considerar en todo momento la unidad orgánica (organischen Einheit) de su objeto, e intentar aprehenderlo en su propio fluir para luego exponerlo de tal manera que pueda reconstruirse, en la propia exposición, la Vida del Todo (Leben des Ganzen).