By Marvin Harris
Perché i cacciatori dell'età della pietra vivevano in un benessere quasi invidiabile? Come nacque l'agricoltura? E los angeles guerra? Perché gli Aztechi si cibavano dei loro prigionieri e praticavano sacrifici cruenti? Cosa spinse tante tradition alla sistematica uccisione delle neonate? Quale fu l'origine di una supremazia, quella maschile, che non ha alcuna giustificazione biologica? Come sorse e si radicò il complesso di Edipo? A queste e a mille altre domande, apparentemente slegate fra loro, il grande antropologo americano Marvin Harris dà organica risposta in un saggio brillante e acutissimo in cui, mettendo a frutto lunghe ricerche condotte fra le civiltà primitive e avanzate dei nostri tempi e del passato, costruisce una teoria consistent with molti aspetti originale basata su un rinnovato determinismo.
Secondo Harris le assorted civiltà e le disparate tradition locali si sono sviluppate e caratterizzate a seconda del loro modo di rispondere alle effettive disponibilità delle risorse. Quando l. a. domanda della popolazione in aumento period superiore a story disponibilità, le tradition intensificavano l. a. produzione finché le risorse originali si approssimavano a un pericoloso esaurimento. in line with sopravvivere period allora necessario agire sulla domanda, anche con mezzi radicali, e cercare altre risorse attraverso nuove tecnologie (l'agricoltura, advert esempio), dando inizio a un nuovo ciclo fatalmente portato a ripercorrere le tappe di quello precedente, nella perenne ricerca di un equilibrio possibile, in cui il rapporto costi-benefici fosse sopportabile. E appunto in questo incessante adattamento che le tradition assunsero l. a. loro forma peculiare e re e despoti, schiavi e padroni, padri e figli, madri e figlie svolsero il loro ruolo culturale.
Read Online or Download Cannibali e Re: le origini delle culture PDF
Best culture books
The Better Angels of Our Nature: Why Violence Has Declined
Selected by way of the hot York instances e-book overview as a remarkable ebook of the 12 months
the writer of the hot York occasions bestseller The Stuff of proposal deals a arguable heritage of violence.
Faced with the ceaseless movement of reports approximately battle, crime, and terrorism, one can simply imagine we are living within the such a lot violent age ever noticeable. but as big apple occasions bestselling writer Steven Pinker exhibits during this startling and interesting new paintings, simply the other is precise: violence has been diminishing for millennia and we might be residing within the so much peaceable time in our species's lifestyles. for many of historical past, battle, slavery, infanticide, baby abuse, assassinations, pogroms, ugly punishments, lethal quarrels, and genocide have been usual gains of existence. yet at the present time, Pinker indicates (with assistance from greater than 100 graphs and maps) these types of varieties of violence have faded and are greatly condemned. How has this happened?
This groundbreaking e-book keeps Pinker's exploration of the essence of human nature, blending psychology and background to offer a striking photo of an more and more nonviolent international. the most important, he explains, is to appreciate our intrinsic factors- the interior demons that incline us towards violence and the higher angels that steer us away-and how altering situations have allowed our larger angels to be triumphant. Exploding fatalist myths approximately humankind's inherent violence and the curse of modernity, this formidable and provocative publication is bound to be hotly debated in dwelling rooms and the Pentagon alike, and may problem and alter the best way we take into consideration our society.
The Predicament of Culture: Twentieth-Century Ethnography, Literature, and Art
The hindrance of tradition is a severe ethnography of the West in its altering family with different societies. examining cultural practices equivalent to anthropology, trip writing, amassing, and museum monitors of tribal paintings, Clifford exhibits authoritative bills of alternative methods of existence to be contingent fictions, now actively contested in postcolonial contexts.
Americana: Dispatches From the New Frontier
Harley-Davidson bikers . . . Grand Canyon river rats. . . Mormon archaeologists. . . Spelling bee prodigies…
For greater than fifteen years, best-selling writer and historian Hampton facets has traveled broadly around the continent exploring the the US that lurks simply in the back of the scrim of our mainstream tradition. Reporting for out of doors, the recent Yorker, and NPR, between different nationwide media, the award-winning journalist has verified a name not just as a wry observer of the modern American scene but in addition as one among our extra creative and flexible practitioners of narrative non-fiction.
In those dozen items, amassed the following for the 1st time, aspects supplies us a clean, appealing, and from time to time startling the US brimming with attention-grabbing subcultures and weird characters who may perhaps stay nowhere else. Following facets, we crash the redwood retreat of an obvious cabal of fabulously strong military-industrialists, drop in at the Indy 500 of bass fishing, and sign up for a tremendous techno-rave on the lip of the Grand Canyon. We meet a various gallery of yankee visionaries— from the impossibly perky founding father of Tupperware to Indian radical Russell capacity to skateboarding legend Tony Hawk. We retrace the path of the old Bataan demise March with veterans from Sides’ acclaimed WWII epic, Ghost squaddies. aspects additionally examines the kingdom that has emerged from the ashes of September eleven, recounting the harrowing trips of 3 global alternate heart survivors and determining on the final attainable minute to not "embed" at the Iraqi front-lines with the U. S. Marines. Americana provides us a glowing mosaic of our state this day, in all its wild and poignant charm.
Society and tradition reclaims the classical history, presents a clear-eyed overview of the promise of sociology within the twenty first century and asks no matter if the `cultural flip' has made the learn of society redundant. Sociologists have objected to the increase of cultural reports seeing that it produces cultural relativism and lacks a solid learn schedule.
- Cultural Theory and Popular Culture: An Introduction (6th Edition)
- Mobile Phone Culture in the Asia Pacific: The Art of Being Mobile (Asia's Transformations Asia.com)
- Archaeology, Cultural Heritage, and the Antiquities Trade (Cultural Heritage Studies)
- The Kentucky Barbecue Book
Extra info for Cannibali e Re: le origini delle culture
Sample text
Man mano che ciascuna specie si estingueva, i cacciatori cercavano di compensare i vantaggi decrescenti degli sforzi compiuti servendosi di armi e tecniche di caccia più efficienti. Furono così usati lance, fiocine, dardi ed infine arco e frecce, ma senza alcun profitto. Secondo le stime di Mac Neish, l'efficienza del lavoro (calorie acquisite per ogni caloria spesa) delle battute di caccia al coniglio nel periodo Ajuereado era di 2,5:1. Le imboscate con lance eb bero inizio con un'efficienza di 3,2: 1 nel primo periodo Ajuereado, che scese a I:1 nel periodo Abejas e infine a 0.
La spiegazione della quasi universale esclusione delle donne dalla caccia grossa sembra risiedere nella pratica della guerra, nella supremazia maschile nei ruoli sessuali a questa connessa e nella pratica dell'infanticidio delle femmine - tutti fattori che derivano, in ultima analisi, dal tentativo di risolvere il problema della pressione demografica. In quasi tutte le società di bande e villaggi solo ai maschi viene insegnato ad usare abilmente le armi e spesso alle donne è proibito persino di toccarle così come generalmente vengono dissuase o precluse dal partecipare a combattimenti in prima linea.
La guerra ha luogo perché gli esseri umani, specialmente i maschi, possiedono un "istinto omicida". Noi uccidiamo perché questo comportamento nella lotta per l'esistenza. Ma questa teoria incontra difficoltà non si è rivelato efficace dal punto di vista della selezione naturale appena si osserva che l'uccidere non è un'azione universalmente ammirata e che l'intensità e la frequenza della guerra sono altamente variabili. Non vedo come si possa dubitare che queste variazioni siano causate da differenze culturali piuttosto che genetiche, giacché netti capovolgimenti da un comportamento estremamente bellicoso ad uno pacifico possono verificarsi nel giro di una o due generazioni senza alcun mutamento genetico.