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E n 129 130 131 132 128 131 Comienza la exégesis alegórica de la ley (Lv 11 y Dt 14,3-20). Compárese la Carta de Bernabé 10. Sobre la relación con la interpretación alegórica de Filón, cf. Introducción. castigos: Lit. «visitaciones». E l término correspondiente en los L X X , como ha señalado Pelletier, Lettre d'Aristée, ad loe, es ¿moxorcó, que traduce términos hebreos de la raíz paqad. Su sentido es ambivalente, pues se refiere a la visita de Dios, que, según los casos, es para premiar o para castigar.

CARTA D E ARISTEAS 42 ! 5 S por el alimento. Por eso insiste también a través de la Escritura el que así dice: «Te acordarás mucho del Señor que hizo en ti cosas gran­ des y maravillosas». Bien pensado, se muestran «grandes» y «gloriosas». Y , ante todo, la ensambladura del cuerpo, la distribución del alimento y la diferencia de cada miembro. Y mucho más la perfecta armonía de los sentidos, la energía y movimiento invisible de la mente, la agudeza de sus intervenciones en cada detalle y la invención de las técnicas im­ plican unas posibilidades ilimitadas.

Dentro de las filosofías populares de la época helenística, este pensamiento es propio de la escuela peripatética. 2 122 38 CARTA D E ARISTEAS de haber escrito sobre su devolución, hizo muchas recomendaciones a Andrés exhortándonos a que por nuestra parte correspondiésemos lo mejor que pudiéramos. Aunque le prometimos que nos cuidaríamos mucho de ellos, dijo que estaba muy preocupado, pues sabía que lo que más estimaba el rey, tan amante del bien, era hacer venir, de dondequiera que se le nombra­ ra, a cualquier hombre que sobresaliera por encima de los demás en formación y cordura.